{"id":2647,"date":"2020-06-24T15:51:57","date_gmt":"2020-06-24T15:51:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jab.lv\/forum\/?p=2647"},"modified":"2020-06-22T01:55:04","modified_gmt":"2020-06-22T01:55:04","slug":"la-rencontre-poeme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/2020\/06\/24\/la-rencontre-poeme\/","title":{"rendered":"La Rencontre Poeme"},"content":{"rendered":"

R\u00e9\u00e9couter Soignants apr\u00e8s la temp\u00eate \u00e9couter 28 min 28 min et jen sais dimmortels qui me laissent sans mots. De son apparition. Les m\u00eames mots prononc\u00e9s dans des lieux diff\u00e9rents, ne Je voulais \u00e9crire un po\u00e8me, William Carlos Williams, Unes, 2000 \"la savons comprendre avant de condamner, nous serons sur la voie de lhumanisation Son fil conducteur reste le projet personnalis\u00e9 et utilise lexp\u00e9rimentation comme levier. Il impose encore un subtil \u00e9quilibre entre la prise de risque n\u00e9cessaire dans le chemin vers lautonomie et la protection de la personne \u00e0 lendroit de sa fragilit\u00e9. En enfer. Inutile de rappeler la sc\u00e8ne tragique qui \"la O\u00f9 en suis-je aujourdhui? Je ne sais au juste. Jai de la difficult\u00e9 \u00e0 me reconna\u00eetre sur le fil des \u00e9vidences dont je suis lintern\u00e9 et le t\u00e9moin, l\u00e9cuyer et le cheval. Ce nest pas moi qui ai simplifi\u00e9 les choses, mais les choses horribles mont rendu simple. Tu peux faire figurer \u00e0 cette Exposition qui je fus en 1930-1934. Je puis dire en quelques lignes, si tu le d\u00e9sires, mon affection durable pour ce grand moment de ma vie qui ne connut jamais dadieu, seulement les mutations conformes \u00e0 notre nature et au temps. Il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 de travailler en particulier, mais sans exclusive, \u00e0 partir de lanthologie Je suis un enfant de partout, parue chez Rue du monde. Exposer le po\u00e8me, cest donc mettre en mouvement des corps pour cette travers\u00e9e du r\u00e9el qui est aussi travers\u00e9e du et par le po\u00e8me, ce que formule magnifiquement Jean-Louis Schefer \u00e0 loccasion de lexposition Faire du chemin avec : Ce lieu aujourdhui nest pas seulement celui dune exposition : une histoire ne sy raconte pas exactement, elle ne suit pas non plus un chemin de m\u00e9taphores ou dall\u00e9gories. Le po\u00e8me se traverse par z\u00e9brures, \u00e9clairs, lignes plus ou moins rapides. Ce chemin est parcouru \u00e0 plusieurs ; les peintres ne sont pas ici des passeurs, mais des compagnons. Les enfants savent quil nexistent pas de pont, seulement leau qui se laisse traverser. Se traverse ou se parcourt. Et que faisons-nous ici, sinon marcher avec le po\u00e8me? et marcher justement parce que le po\u00e8me que Ren\u00e9 Char \u00e9crit ici, aujourdhui m\u00eame, nous conduit \u00e0 son occasion, \u00e0 cet \u00e9clair premier, dans cette pens\u00e9e sans calcul o\u00f9 toute forme de gr\u00e2ce offre une chance humaine. Le po\u00e8me ici continu\u00e9 par le myst\u00e8re pr\u00e9serv\u00e9 de cet orme o\u00f9 lhomme a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 \u00e0 la recherche de son humanit\u00e9. \"la On lui a m\u00eame demand\u00e9 de mettre un pied sur lautre parce quil ne restait quun clou. \u00c0 tous les po\u00e8tes qui veulent murmurer, d\u00e9clamer, lire, crier leurs mots disposeront de 3 minutes maximum. Ulysse revenu de voyage et son ami Mentor sont assis sur la plage. Rueff le raconte dans un po\u00e8me en italien, Ulisse bentornato. Alors seulement le r\u00f4le que Mentor joue par amiti\u00e9 prend fin. Et chacun devient alors responsable de ses propres textes. Il est un spectateur, comme le lecteur. Il est paralys\u00e9, fascin\u00e9, m\u00e9dus\u00e9 et m\u00eame crisp\u00e9. Ce sont des termes associ\u00e9s au corps. La r\u00e9action du po\u00e8te est donc corporelle. Le vent charg\u00e9 de bruits-la ville nest pas loin-puisse Dieu avoir piti\u00e9 de votre \u00e2me de vieillard. Douglas Mac Arthur. Que cest la seule chose intelligente et bonne. Tout le reste est duperie, 5Cette approche frontale de la question de la langue chez Celan nous invite \u00e0 revenir sur sa po\u00e9tique, et donc \u00e0 une relecture de son discours intitul\u00e9 Le m\u00e9ridien, qui nous dresse un chemin de limpossible p. 18 selon un texte de Paul Audi, tandis quune contribution de Bernhard B\u00f6schenstein met en \u00e9vidence les sources et mat\u00e9riaux qui forment le centre de sa po\u00e9tique. Dembl\u00e9e, ce sera le fondement \u00e9thique du po\u00e8me qui retiendra ici lattention, lorsque le po\u00e8me communique et persiste en luim\u00eame comme la rose de personne. Le po\u00e8te \u00e9crit dans le monde et pour lui pour rendre \u00e0 chaque autre ce quil a de plus propre. Cest que le temps du monde r\u00e9cuse le temps de chacun, dans la mesure o\u00f9 il fait appara\u00eetre, o\u00f9 il laisse entrer sous son \u00e9gide, ce quil voue dentr\u00e9e de jeu \u00e0 la disparition p 18. Telle est la t\u00e9nuit\u00e9 et la fragilit\u00e9 du souffle qui donne au po\u00e8te sa parole, ses mots. Telle est aussi sa singularit\u00e9. Le po\u00e8me pose la question dune datation et dun lieu, cest\u00e0dire de savoir \u00e0 partir de quelle esp\u00e8ce dimpossible le po\u00e8me peut ouvrir un acc\u00e8s \u00e0 luim\u00eame. Singuli\u00e8re solitude de celui qui en parlant peut aussi dire Je. Le po\u00e8me parle et peut dire sa propre ips\u00e9it\u00e9. Mais si le po\u00e8me peut tout dire, qui le nommera lui? Lart ou la po\u00e9sie? Ainsi, Le m\u00e9ridien pose la question du lieu du po\u00e8me, son lieu propre \u00e0 partir duquel il devient et demeure luim\u00eame. La po\u00e9sie doit sexposer. Elle est mise en chemin, \u00e0 d\u00e9faut d\u00eatre ellem\u00eame le chemin qui conduit lhomme \u00e0 saisir le sens de laventure humaine. Elle est donc ancr\u00e9e dans lhistoire, mais une histoire dont le sens de lalt\u00e9rit\u00e9 sera d\u00e9fait par les chambres \u00e0 gaz. Tel est le devoir du po\u00e8me : dire en son nom propre, maintenant que le pire est advenu, ce qui sest pass\u00e9 alors que tout le monde est sans voix. Le po\u00e8me consent \u00e0 rompre le silence pour devenir la m\u00e9moire du plus terrible des mutismes. En m\u00eame temps il doit laisser r\u00e9sonner autre chose que l\u00e9cho du crime des assassins. Telle est la double th\u00e8se qui g\u00eet au c\u0153ur du M\u00e9ridien, lantagonisme qui fait progresser sa dialectique interne. En regard de cette tension entre lArt et le po\u00e9tique, il faut reconna\u00eetre que le po\u00e9tique est ce que la po\u00ef\u00e9tique ne peut r\u00e9sorber. Il est ce lieu propre du po\u00e8me que cherche Celan et qui ne peut se confondre avec limage, le trope ou la m\u00e9taphore, qui tous rel\u00e8vent de lArt. Le lieu de la po\u00e9tique est ailleurs et cet ailleurs na cess\u00e9 de hanter la modernit\u00e9. Dans le M\u00e9ridien, Paul Celan choisit une seconde th\u00e8se, qui nest pas une esth\u00e9tique de lart mais plut\u00f4t une \u00e9thique, ou une esth\u00e9thique comme le propose Paul Audi, qui pose ainsi son lieu et d\u00e9termine ses conditions : lexigence inconditionnelle dun \u00e9crit po\u00e9tique prend fait et cause pour sa propre libert\u00e9 p 23. Telle est la condition pour que le po\u00e8me puisse acc\u00e9der \u00e0 son essence. Sur ce chemin impossible mais oblig\u00e9, lexigence \u00e9thique de Celan se d\u00e9tache de ce fond tragique car le po\u00e8te est celui qui choisit ce chemin de limpossible. Cest ainsi que saccomplit dans le po\u00e8me cette disposition \u00e0 accueillir l\u00e9v\u00e9nement quest lAutre. Celan croit \u00e0 une fin de la po\u00e9sie. Il na dautre choix que de reconna\u00eetre limpossible chemin du po\u00e8me, en le tenant sur une cr\u00eate ou dans la tension du pr\u00e9sent, oscillant entre un d\u00e9j\u00e0 plus et un toujours encore. Contrairement \u00e0 Heidegger, pour Celan, il ny a pas de temporalit\u00e9 exstatique du po\u00e8me. Sa seule assise temporelle est son actualisation pr\u00e9sente. Le po\u00e8me est libre dans son geste, et sa contreparole doit donc se concevoir en opposition avec toute forme de p\u00e9trification artistique. Telle est la subjectivit\u00e9 du po\u00e8me qui \u00e0 la fois peut dire je et, dans le m\u00eame mouvement, a le pouvoir de parler en appelant lautre comme un tu. Tous les \u00e9tudiants parisiens connaissent cette enseigne, situ\u00e9e au num\u00e9ro 30 du boulevard Saint-Michel dans le Quartier latin. Pendant des heures entre deux cours, ils ont tous fl\u00e2n\u00e9 au moins une fois dans ses rayons denviron 6 500 m2 en ajoutant la papeterie, que ce soit \u00e0 la recherche dun livre doccasion, dune bande dessin\u00e9e ou juste de bonnes id\u00e9es de lecture. Toutes nos condol\u00e9ances. Son fr\u00e8re Tobi et sa belle-s\u0153ur Genevi\u00e8ve Ram\u00edrez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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