{"id":8718,"date":"2020-07-04T12:49:15","date_gmt":"2020-07-04T12:49:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jab.lv\/forum\/?p=8718"},"modified":"2020-06-26T07:00:20","modified_gmt":"2020-06-26T07:00:20","slug":"prostituee-wassen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/2020\/07\/04\/prostituee-wassen\/","title":{"rendered":"Prostituee Wassen"},"content":{"rendered":"<p>Juda met ses fils en garde contre labus de boisson, pr\u00e9conisant la pond\u00e9ration voire labstention en la mati\u00e8re car lorsque le vin entre, les secrets sortent T. Juda XVI:1-6, et de m\u00eame pour la porneia qui la pouss\u00e9 dans les lits de Thamar et Bathshoua. Enfin, la philarguria la non seulement men\u00e9 \u00e0 la faute mais laurait fait mourir sans son repentir et les pri\u00e8res de son p\u00e8re qui ont fait triompher lesprit de v\u00e9rit\u00e9 sur lesprit d\u00e9garement T. Juda XVII:1-XX:5. Brat \u0160em Rabba ou\u0161emha Tamar la fille de Sem le Grand, et son nom \u00e9tait Tamar he Rabbi Dr. Raphael Benjamin Posen,, sur Bar-Ilan Universitys Parashat Hashavua Study Center, 9 d\u00e9cembre 2006 consult\u00e9 le 1 er d\u00e9cembre 2015 \u03a4\u03c1\u03b5\u03b9\u03c2 \u03c3\u03c5\u03b3\u03ba\u03b5\u03bd\u03c4\u03c1\u03ce\u03c3\u03b5\u03b9\u03c2 \u03c3\u03c4\u03bf \u03ba\u03ad\u03bd\u03c4\u03c1\u03bf \u03c4\u03b7\u03c2 \u0391\u03b8\u03ae\u03bd\u03b1\u03c2 \u03bc\u03ad\u03c7\u03c1\u03b9 \u03c4\u03bf \u03bc\u03b5\u03c3\u03b7\u03bc\u03ad\u03c1\u03b9. \u0393\u03bd\u03c9\u03c3\u03c4\u03b5\u03c2 \u03b3\u03c5\u03bd\u03b1\u03b9\u03ba\u03b5\u03c2 \u03b5\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b7\u03bc\u03bf\u03bd\u03b5\u03c2 \u039a\u03a5\u03a1\u0399\u0391\u039a\u0397 \u03b2\u03b1\u03bb\u03b9\u03c4\u03c3\u03b5\u03c2 \u03ba\u03b1\u03bc\u03c0\u03b9\u03bd\u03b1\u03c2 \u03b1\u03b5\u03c1\u03bf\u03c0\u03bb\u03b1\u03bd\u03bf\u03c5 \u03b8\u03b5\u03c3\u03c3\u03b1\u03bb\u03bf\u03bd\u03b9\u03ba\u03b7 16 Le r\u00e9cit commence favorablement pour Juda, avec une s\u00e9rie de naissances en succession rapide, alors que Joseph commence au plus bas. Cependant, Dieu intervient dans la destin\u00e9e de Juda non pour faire prosp\u00e9rer l\u0153uvre de ses mains Gen\u00e8se 39:2-3 mais pour mettre Er son fils ain\u00e9 \u00e0 mort Gen\u00e8se 38:7. Contrairement \u00e0 Jacob qui demeure inconsolable, Juda r\u00e9agit imm\u00e9diatement en remariant sa bru \u00e0 son second fils, Onan. Comme Juda qui avait sauv\u00e9 la vie de Joseph car il est notre fr\u00e8re, Onan assume une responsabilit\u00e9 familiale de fa\u00e7ade en venant \u00e0 la femme de son fr\u00e8re afin de donner une post\u00e9rit\u00e9 \u00e0 son fr\u00e8re mais en substance, lorsquil vient \u00e0 la femme de son fr\u00e8re, Onan abuse son p\u00e8re et corrompt sa semence afin de ne pas donner de post\u00e9rit\u00e9 \u00e0 son fr\u00e8re pour des consid\u00e9rations mat\u00e9rielles ses droits sur le patrimoine de m\u00eame que Juda avait propos\u00e9 de vendre Joseph \u00e0 des marchands ambulants pour en retirer un avantage financier, avant de tromper son p\u00e8re Gen\u00e8se 37:26-27 Gen\u00e8se 38:8-9. Apr\u00e8s avoir perdu deux fils, Juda accuse le coup et refuse dunir Ch\u00eala \u00e0 Tamar de crainte quil ne meure comme ses fr\u00e8res Gen\u00e8se 38:11, de m\u00eame que Jacob refusera de laisser Benjamin descendre en \u00c9gypte, car son fr\u00e8re est mort Gen\u00e8se 42:38. La compassion de Juda ne s\u00e9tend n\u00e9anmoins pas \u00e0 sa bru, quil condamne sciemment \u00e0 vivre en marge dune o\u00f9 elle nest ni \u00e9pouse ni m\u00e8re, et il se console assez rapidement de la disparition de son \u00e9pouse car si Jacob refusa d\u00eatre consol\u00e9 et dit : Non car je descendrai vers mon fils.. Gen\u00e8se 37:35, Juda, devenu veuf, litt. Se consola et monta vers ses tondeurs Gen\u00e8se 38:12. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/memotrip.nl\/multicul\/jihadwilders.jpg\" alt=\"prostituee wassen\" align=\"center\"> en Ren\u00e9e Bloch, Juda engendra Phar\u00e8s et Zara, de Thamar, dans M\u00e9langes bibliques r\u00e9dig\u00e9s en lhonneur de Andr\u00e9 Robert, Bloud Gay, 1955, p. 381-389  Plusieurs versions du Tafsir \u00e9taient en circulation et lune delles traduit Gen\u00e8se 38:2 litt\u00e9ralement, retranscrivant donc Canan\u00e9en au sens propre, tandis que l\u00e9dition de Paris 1893 porte bnat rajul tajir fille dun homme de commerce, dans la continuit\u00e9 de la tradition targoumique. Saadia Gaon estompe la difficult\u00e9 pos\u00e9e par lalternance des genres lors de la nomination des trois enfants en rendant vayiqra et vatiqra par un m\u00eame asmata. Cependant, le tient \u00e0 lever lambig\u00fcit\u00e9 pos\u00e9e par il se trouvait \u00e0 Kezib : cela se rapporte \u00e0 Juda. Autre point dachoppement, yabem \u02beota est traduit abten ba enfante delle, le gaon ayant apparemment permut\u00e9 le mem de yabem avec un noun pour lire yaben. Lhistoire suit son cours et Tamar apprend que son beau-p\u00e8re monte \u00e0 Timna pour tondre ses brebis ; afin de clarifier deux actes apparemment similaires lorsque Tamar change dhabits, le Tafsir explique que vatekhas b\u00e8tsa\u02bfif signifie quelle enveloppe son corps dans un grand voile alkhimar tandis que vatit\u02bfalef indique quelle se couvre le visage dun masque. Le petah einayim o\u00f9 elle sasseoit est compris comme un endroit d\u00e9couvert o\u00f9 les yeux la verront, sans les divers embellissements des rabbins mais linterpr\u00e9tation de parce quelle avait couvert son visage qui devient parce quelle couvrait i.e. Avait lhabitude de couvrir son visage semble suivre la tradition midrashique sur ce verset. Saadia Gaon innove en traduisant zona Gen\u00e8se 38:15 et qdesha Gen\u00e8se 38:21-22 par almoumtaa ce terme fait r\u00e9f\u00e9rence au litt. Mariage de plaisir de la jurisprudence chiite, qui entend distinguer la prostitution explicitement interdite dune union temporaire, plus respectable bien qu\u00e9quivalente en pratique. Toutefois, Saadia Gaon explique dans son commentaire sur le septi\u00e8me commandement du D\u00e9calogue o\u00f9 il fait explicitement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Tamar que ce mariage temporaire constitue le premier des sept degr\u00e9s de ladult\u00e8re, et quil est \u00e0 ce titre proscrit aux enfants dIsra\u00ebl apr\u00e8s le. Le gaon traduit, pour des besoins de clart\u00e9, que Juda d\u00e9via du chemin le texte h\u00e9bra\u00efque de Gen\u00e8se 38:16 porte vers le chemin et sadresse \u00e0 la femme voil\u00e9e en disant si tu le veux bien, je viendrai \u00e0 toi. Lorsquelle lui demande un gage Gen\u00e8se 38:18, le gaon rend petil par larabe maftoul qui d\u00e9signe une ceinture fine. Il change encore le texte pour expliquer que lami adullamite de Juda ne vient pas prendre mais r\u00e9dimer les gages Gen\u00e8se 38:20, et lorsquil rentre bredouille, Juda ne dit pas quelle se le prenne mais quelle nous le prenne. Le jugement de Tamar est rendu sans modifications notables mais lors de laccouchement de Tamar, le gaon doit pr\u00e9ciser que vayiten yad litt. Il donna la main signifie que lun deux sortit une main ; cest cependant lautre qui sortira, et laccoucheuse lui dit: quelle te convient ta fertilit\u00e9, tu es le fertile!. St\u00e9rile alors quelle nest pas infertile, elle a recours \u00e0 une ruse \u00e9rotique pour s\u00e9duire un homme plus \u00e2g\u00e9 et, apr\u00e8s avoir donn\u00e9 naissance \u00e0 un anc\u00eatre de la, dispara\u00eet nomm\u00e9ment de la fin du r\u00e9cit, ne jouant m\u00eame plus de r\u00f4le actif lors de son accouchement, contrairement \u00e0 la m\u00e8re des premiers enfants de Juda. \u02beA\u1e25ay va\u02bean\u0161ei beyt\u00eah d\u01dd\u02beaba: ce sont apparemment eux qui si\u00e8gent au tribunal ou dans lassistance. Vayaker Yehouda vayomer \u1e63adqa mimeni ki-\u02bfal-ken lo-netatiha le\u0160ela vni velo-yassap\u0304 \u02bfod leda\u02bftah Lhomme auquel appartiennent ces cautions, cest de lui que je suis enceinte  Enfin, les deux femmes sunissent \u00e0 un homme sensiblement plus \u00e2g\u00e9 quelles qui nest de surcro\u00eet pas celui qui devait leur \u00e9choir Ch\u00ealale parent innomm\u00e9. Interpr\u00e9tations de lantiquit\u00e9 tardive au Moyen \u00c2ge \u03b4\u03c9\u03c1\u03b5\u03ac\u03bd \u03b5\u03ba\u03b4\u03b7\u03bb\u03ce\u03c3\u03b5\u03b9\u03c2 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03c0\u03b1\u03b9\u03b4\u03b9\u03ac \u03b1\u03b8\u03b7\u03bd\u03b1-\u03b4\u03b1\u03c3\u03bf\u03c2 \u03c7\u03b1\u03b9\u03b4\u03b1\u03c1\u03b9\u03bf\u03c5 map Mon Dec 24, 2018 8:02 pm \u03b7\u03c1\u03b8\u03b5 \u03b7 \u03c9\u03c1\u03b1 \u03b7 \u03ba\u03b1\u03bb\u03b7 \u03c3\u03c4\u03b9\u03c7\u03bf\u03b9 <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/docplayer.nl\/docs-images\/40\/420177\/images\/page_8.jpg\" alt=\"prostituee wassen\" align=\"right\"> \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03c3\u03ba\u03b5\u03c5\u03b5\u03c2 \u03bc\u03b5 \u03bc\u03c0\u03b1\u03bb\u03bf\u03bd\u03b9\u03b1 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03b2\u03b1\u03c0\u03c4\u03b9\u03c3\u03b7 \u0391\u03af\u03c4\u03b7\u03c3\u03b7 \u03c3\u03c5\u03bd\u03b5\u03c1\u03b3\u03b1\u03c3\u03af\u03b1\u03c2 \u03b5\u03b4\u03ce \u03cc\u03bd\u03b5\u03b9\u03c1\u03bf \u03ba\u03b1\u03bb\u03bf\u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03b9\u03bd\u03ae\u03c2 \u03bd\u03cd\u03c7\u03c4\u03b1\u03c2 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03c0\u03b1\u03b9\u03b4\u03b9\u03ac \u03b1\u03bd\u03c4\u03ce\u03bd\u03b7\u03c2 \u03c7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c6\u03cc\u03c1\u03bf\u03c5 \u03bf\u03c6\u03b8\u03b1\u03bb\u03bc\u03af\u03b1\u03c4\u03c1\u03bf\u03c2 \u0391\u03c5\u03b3 13, 2018 \u03b5\u03bb\u03bb\u03b5\u03b9\u03c8\u03b7 \u03b2\u03b9\u03c4\u03b1\u03bc\u03b9\u03bd\u03b7\u03c2 d3 \u03c3\u03c4\u03b7\u03bd \u03b5\u03b3\u03ba\u03c5\u03bc\u03bf\u03c3\u03c5\u03bd\u03b7 \u03b1\u03c0\u03bf\u03ba\u03c1\u03b9\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03b5\u03c2 \u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u03b5\u03c2 2018 \u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b1 4135  sugg\u00e8re, outre la correspondance entre le premier n\u00e9, Erun fils na\u02bfar innomm\u00e9 qui meurt, les parall\u00e8les OnanAmnon qui meurt lui aussi et Ch\u00eala qui perp\u00e9tue la lign\u00e9e de Juda et Bat ChouaDavid et Bat Cheva. \u00c9met cependant des r\u00e9serves sur les parall\u00e9lismes propos\u00e9s par Rendsburg, lesquels r\u00e9sultent selon lui de crit\u00e8res de ressemblance trop peu rigoureux et m\u00e8nent \u00e0 des correspondances inacceptables YHWHAbsalom, trop diffuses TamarBethsab\u00e9e mais aussi Urie, Nathan ou confuses TamarBethsab\u00e9e mais Bethsab\u00e9eBat Choua. Dieses Zusammenfallen des ersten und des letzten Schrittes ist nicht zuf\u00e4llig, sondern soll ausdr\u00fccken, da\u00df Sie nach der.. Jeweils e in en v\u00f6llig an deren Ansatz un d eine andere Sich t der Din ge erfordern. \u03a6\u03c5\u03c3\u03b9\u03ba\u03ae \u03b5 \u03b4\u03b7\u03bc\u03bf\u03c4\u03b9\u03ba\u03bf\u03cd \u03c4\u03b5\u03c3\u03c4 \u03b8\u03b5\u03c1\u03bc\u03cc\u03c4\u03b7\u03c4\u03b1 10 \u0399\u03bf\u03c5\u03bb\u03af\u03bf\u03c5 2018 \u03b9\u03c9\u03ac\u03bd\u03bd\u03b9\u03bd\u03b1 \u03b8\u03b5\u03c3\u03c3\u03b1\u03bb\u03bf\u03bd\u03af\u03ba\u03b7 \u03b1\u03c0\u03cc\u03c3\u03c4\u03b1\u03c3\u03b7 \u03ba\u03bf\u03c5\u03c0\u03b1\u03c3\u03c4\u03b5\u03c2 \u03c3\u03ba\u03b1\u03bb\u03b1\u03c2 \u03be\u03c5\u03bb\u03b9\u03bd\u03b5\u03c2 \u03c4\u03b9\u03bc\u03b5\u03c2 08:41 \u03c0\u03c1\u03b1\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03b8\u03b1\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.nieuws030.nl\/uploads\/resized\/7\/oktober2015_020-breedstraatbuurt.jpg\" alt=\"prostituee wassen\" align=\"center\"> \u03b1\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf\u03bc\u03b9\u03ba\u03b5\u03c2 \u03c3\u03b1\u03bd\u03b9\u03b4\u03b5\u03c2 \u03ba\u03c1\u03b5\u03b2\u03b1\u03c4\u03b9\u03bf\u03c5 \u03b4\u03b1\u03b2\u03b9\u03b4 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03b3\u03bf\u03bb\u03b9\u03b1\u03b8 \u03b2\u03b9\u03bd\u03c4\u03b5\u03bf \u03a6\u03b5\u03b2 12, 2018 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c4\u03b1\u03ba\u03c4\u03b9\u03ba\u03b7 \u03b1\u03c1\u03c7\u03b1\u03b9\u03b1 \u03b5\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd\u03b9\u03ba\u03b1 \u03b1\u03c3\u03ba\u03b7\u03c3\u03b5\u03b9\u03c2 \u03c4\u03ba \u03c3\u03b7\u03c4\u03b5\u03b9\u03b1 \u03ba\u03c1\u03b7\u03c4\u03b7\u03c3 639 en Brachi Elitzur trad. Kaeren Fish, consult\u00e9 le 11 novembre 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>prostituee wassen<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8718"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8718"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8719,"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8718\/revisions\/8719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jab.lv\/forum\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}